Debemos enfocar la discusión acerca de los nuevos paradigmas de la educación popular, rescatando su dimensión libertadora, para desarrollar una metodología que incorpore el legado de Paulo Freire y lo haga avanzar.

El investigador belga analiza en extenso el peer-to-peer, al que generalmente se asocia con las prácticas de descargas ilegales de música, libros o cine. Pero su planteo va más allá y apunta a la utilización como herramienta de cambio social.

Reflexionar sobre género y Software Libre (SL) no significa sólo tener en cuenta si las mujeres estan o no presentes en el mundo del Software Libre. Implica además analizar los productos que se están elaborando y calibrar si éstos son o no sexistas, por ejemplo.

La libertad es patrimonio de todos y “todos nacemos libres en dignidad y derechos”, es un bien común. Como lo es el oxígeno que respiramos, el color de una flor, el sonido de una cascada, el silencio o el murmullo de un bosque, el viento, el cosmos, el pensamiento, la velocidad de la luz o la capa de ozono. En este sentido, el suelo, el subsuelo mineral, el glaciar, el agua, no son recursos naturales sino bienes comunes. Dicho de otro modo, las riquezas que habitan en la tierra no son recursos naturales, son bienes comunes. Referirse a ellos como recursos naturales es la primera forma de apropiación, desde el lenguaje.

El artículo intenta caracterizar el funcionamiento de un sistema de moneda local alternativo. Los sistemas de intercambio local (SEL) tienen una doble filiación: por un lado con las utopías socialistas, por el otro relacionados con las experiencias nacionales de moneda franca que tuvieron lugar en Europa en la primera mitad del siglo XX. Su principio de funcionamiento consiste en crear una moneda local, ofrecer a los adherentes créditos en esa moneda, para que ellos accedan a bienes y servicios presentes en el catálogo de recursos del SEL. No se accede bajo el condicionamiento de los recursos, sino bajo la condición de participar activamente en la estructura.